传承国学，家谱文化那些事

我们家族， 每年腊月二十八二十九都是祠堂挂家谱嘱子的日子。那一天，家族里的男丁都有人会去打扫卫生，挂灯笼，挂家谱嘱子。随意插一句，愿意去祠堂干活的人很少，几乎每年都是那几个人。无论老少，有钱人或者当官的人来得很少，来干活的都是普通人。这些都是题外话，也是我个人的看法，不代表大众。

家谱作为一个家族兴衰的记忆，在国人心目中有很崇高的地位。有道是穷修坟，富修谱。家谱并不是所有家族都保有的，只有家族物质条件富裕了，才有精力修家谱，这也是一个工作量浩大的工程。历史上大规模修家谱最早出现在明朝，所以我们现在大多看到的乡村家谱多是从明朝开始，甚至很多都是从洪洞县迁民开始。

看过永年县很多家族的家谱，大多都记录了从哪儿里迁来，因为什么原因迁徙？高祖是谁？兄弟几个？后世中，出过几个官员？又有几个后代迁到哪些地方？家谱中记录所有男丁名字，配几个媳妇，生几子。

比如永年县小西门赵氏家族族谱，就很完整。高祖赵贵，世袭山东青州，任济南总旗牌官，因为燕王靖难，战败逃往河北威县，后相中永年县风水宝地，转赋税至永年县双陵社第七甲，也就是现在的临洺关小西门，从此扎根，开枝散叶，繁衍生息成为一个大家族。后世出过多名官员将军，其子孙也迁往全国各地。

回头再说我们家族的族谱，高祖不计。也就是说，我们的族谱没有完整的开头，从哪里迁来，始终是一个谜。三世祖，明朝崇祯年间十年当过山海关都司，家族传承叫侯爷。我猜测有可能就是三世祖晚年间修的家谱，所以也记不得最早的高祖，爷爷辈已经是他能回忆出来的上限，或者又有别的原因。三世祖有明朝的委任状，根据年代推算，我们家族有据可算得历史，也就到了明朝末期1600年左右，和洪洞县大槐树有200多年的时间差。很有可能不是从山西迁来的。多是从周边附近村迁来的。

再说人口的变化。我们祖上有过几次人口兴旺的年代，结果过了三四世，大多男丁无子。从明末到光绪帝，只有一支子系传了下来。清末民国初年，国子辈男丁也有十多家，也不知是什么原因，只有三支有后。可能是战乱，可能是贫穷，还是别的原因，无从得知。传下来这支，有一定的家底。在邻村西苏村清都观的老石碑上记载，我们祖辈曾经给大庙捐款1000个铜板，还有一个捐了200个。只到现在，我们家族男丁也不过100人，实在是人丁不旺。这从家谱上也可以看出来。

人挪活，树挪死。同样人口不旺的双陵村陈家和霍家。都用铁一般的事实证明了老话的科学性。双陵陈家和霍家都是本地土著，迁徙过来的历史远在明朝以前。可是人丁一直不旺。只到现在，陈家还是一户，孙子辈有7、8人，而明朝从双陵村迁徙永年县西部何庄的陈氏兄弟，早已经繁衍成一个新的村庄，西陈庄，人口至少上千人。再说霍家，在世的男丁人已经很少了。反而是清朝迁徙到西洞头的霍家成了气候，怎么也有十多家，百十口人吧。现在也建了一个霍氏祠堂。

家谱中还有很多的故事，等待着我去慢慢研究发现。因为没有修过家谱，很多事情都无从谈起。家族中修过家谱的爷爷们今年给我说，这里面的故事很多，都是以前从未接触过的。

不知道别的家族家谱中有什么的故事，又有什么不同于别的家族？

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